博翔科技為專業機械設備歐規/美規及半導體設備SEMI S2輔導顧問公司
本公司為專業從事設備安全檢測驗證與碳足跡驗證的輔導機構，擁有經驗豐富的機械安全輔導工程師，並與多家國內外知名驗證公司合作。
服務範圍包含各項產業機械、工業電控系統、鞋廠自動化設備、半導體設備及光電廠設備…等產品。
我們擁有在電子電器、家用電器類產品、電池類產品與機械設備類產品等認證經驗，亦熟悉各國法規要求及驗證標誌申請作業流程，與各國官方驗證單位直接配合，幫您快速取得各種驗證標誌。
碳足跡是什麼？
產品的生命週期溫室氣體排放量（或稱產品碳足跡）的計算，需要有一套一致性的方法來引導與規範計算的過程。自2008年英國標準協會公布第一個針對產品碳足跡計算的規範—PAS 2050後，國際間目前已發展與發展中之產品碳足跡相關標準/規範。
一個產品在其生命週期內排放多少溫室氣體？過去幾年間，這個問題變得愈發重要。“產品碳足跡”可以給出答案。
產品碳足跡統計了一個產品在其生命週期各個階段產生的所有溫室氣體排放量。例如從資源開採、前體製造、成品製造，到成品離開公司大門過程產生的碳排放。
產品碳足跡使產品的溫室氣體排放量變得透明。
同時，博翔科技們採用環境、經濟和社會標準對產品進行全面的可持續發展評估。
英國碳足跡計算準則—BSI PAS 2050
BSI PAS 2050「產品與服務溫室氣體排放生命週期評估規範」為英國標準協會（BSI）制定並集合碳信託（Carbon Trust）與英國環境、食品與農村事務部（Defra）之力發展而成，2008年版於2008年10月29日正式公布，為第一份針對產品與服務生命週期溫室氣體排放而制定之規範，亦成為國際標準組織（ISO）發展碳足跡準則之參考文件，同時也是目前我國計算產品碳足跡時，最多也最常被採用的標準。目前已修訂為2011年版。
國際標準組織（ISO）的碳足跡計算標準—ISO 14067系列
ISO 14067標準由國際標準組織負責制定環境管理（environmental management）系列標準的第207技術委員會（ISO/TC 207）下第7子委員會（SC 7）負責制定。ISO 14067的發展目的是為提供產品溫室氣體於量化與溝通方面之要求事項。
ISO產品碳足跡標準歷經多次的委員會議討論，終於定案，於2013年5月21日以 “技術規範” 方式正式公布為 ISO/TS 14067:2013。而近年在2018年8月20日又發佈了ISO 14067:2018國際標準正式取代了技術規範 ISO/TS 4067:2013。
Note: ISO/TS被歸類為ISO的技術性文件，即Technical Specification（技術規範）的縮寫，其與「Specification（國際標準）」在本質上仍有一些差異。
碳足跡盤查認證流程:
博翔科技獲得許多機構認證標章，專業度值得信賴
而博翔科技輔導產品眾多，CNC、包裝機、塑膠機械、壓出機、滾輪機以及PCR檢測儀器，皆可以透過博翔科技的輔導，取得相關認證。
我們的六大服務
全球權威認證機構
可協助取得全球相關認證標章，讓您的產品可以出口全球各地取得當地銷售資格
擬定認證方案與組合
爭取一次測試，取得多個或多國認證；把握認證過程環節，及時反饋進度，縮短認證週期，提高效率
CB轉證服務
協助獲得處理電氣電子產品和元件的安全、電磁相容性和能效的相關認證，並可以獲得國際電工委員會電器產品合格測試
防爆認證專區
針對使用在礦區或潛在爆炸危險環境的電子設備及非電氣設備，舉例：石化業、加油站、印刷廠、塗料廠及麵粉加工業等存有易燃易爆類氣體、蒸氣或粉塵的場所，我們提供產品認證需求。 有此類需求請撥打分機104
協助準備各式技術文件
總裝圖、爆炸圖、電路原理圖、材料清單、標籤、說明書等；協助客戶準備測試樣品，提供預檢、預測試服務
檢測領域廣
涉及電子電器，無線通訊，醫療設備，汽車類檢測，能最大程度滿足到客戶需求
成為博翔科技的服務客戶，不只是博翔科技永續的客戶，更是擁有博翔科技專業的國內外證書團隊服務。
不論是在海內外入關問題方面、買家對認證問題釋義方面以及相關各國法令的專業知識，博翔科技服務眾多不同產品類型客戶
皆能一一替您解答。博翔科技不只是為客戶解決認證問題，更致力於提供客戶在取得認證之後更多產品行銷全世界的多元服務。
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林夕：作家前線簽約作家、詩人 味 道 貝克被敵方的炸彈震暈了，待他從土里爬出來時，茫茫的荒野上只有他自己。 硝煙味夾雜著莊稼籽粒的烤糊味在熱浪中彌散，貝克張開鼻孔咂摸著嘴巴。 他撣去表上的灰塵，看見時針指向十點一刻，炙熱的大太陽已把地面烤的半熟。汗沿著鋼盔的內沿直往下滾，貝克的喉嚨直冒火。 透過升騰的熱浪，貝克瞅見荒野的西南角不足50米處有一片樹林，他心里樂開了花。 貝克像蝸牛一樣爬行。 他的手觸碰到熱烘烘的落葉，緊緊的攥在手中，一古腦兒把葉子塞入口中。 苦楝的葉，貝克卻津津有味的咀嚼著。 食團卡在了咽部，貝克臉憋得通紅，心里的火氣不打一處來:沒有水，食物有什么鳥用！一陣干咳，一大團植物纖維吐了出來。 還不如聞點味道充饑呢！貝克又想起籽粒的香。 不遠處幾只蒼蠅正圍著一只在戰斗中炸死的野兔腐尸飛來飛去。 風起，貝克無力的用手扇著，吃力的張開鼻孔吸著這腐敗的味道。 兩只攢足氣力的蒼蠅循著他的汗臭味飛過來。獵物在眼前翻飛，可他怎么也捕捉不到。他低聲嚷嚷著:瞧把你們美的！ 貝克一手握住槍，另一只手卸下重重的背包。他小心翼翼的打開背包，油紙里散落幾粒面包碎末，他低下頭瞪大眼睛從塵土中努力的尋找著。 幾只大螞蟻弓著腰慢吞吞的爬過來，搶走了食物，貝克氣得抬起腳，最后還是縮了回來。 又是一股熱浪襲來。 貝克用手擦試著臉龐的汗滴，舔舔手指頭。 唉！剛才怎么沒想到！汗都白流啦！貝克懊悔的瞇著眼說。 一只骨瘦如柴的野兔從貝克前面經過，他輕輕的招著手:親愛的，你真苗條！兔子嗖地竄到了樹上。 親愛的，不要怕，我不是獵人！ 野兔瞅見那黑洞洞的槍口，一股尿液哧溜撒了出來，剛好落入貝克的口中。 兔子呢？貝克仰起頭。 +10我喜歡
悠悠雜牌衣(小小說) 作者：景紅娟 三十多年前，中國的計劃生育是最令人膽戰心驚的時期，政府全國通告嚴禁生老二，三令五申通告國民違章生出老二的嚴重后果:農村人超生者拆房、城市人超生者下崗，當年在鄉下隨處可見因違反政策被政府無情拆掉的一個個落魄的房角，它仿佛在向路人昭示者那些悖逆政府人家的可悲下場也宣告著一個家庭新生命老二的誕生。 那些年鄉村的人口急劇下降。二十年后鄉村學校日漸蕭條，從最初一個班級有幾十個學生的輝煌成就里漸漸削減到幾個學生前所未有的落寂里，一所所整齊亮堂的二層教學樓都漸漸的寂寥了下來，失去了往日的喧囂與熱鬧。不久鄉村的學校通通就關門了，所有學生集中到鄉鎮上去。許多遠離鄉鎮的農民為了孩子上學方便也為了多掙錢就拖家帶口的涌進了附近的城市。 當時，城市大街小巷都有發傳單廣告之類的。幾乎天天在缺人，又天天在招人。 來到城市最容易找的工作便是發傳單、廣告之類的。 同村的張倩、王紅、李慧、趙敏、黃潔很快就加入了這支發傳單、廣告的大軍里。 一日午飯時，張倩嘆了口氣說：“沒想到來城市發傳單。” 王紅：“發傳單是苦差，但勝過坐吃山空。” 李慧：“聽說領班黃潔，從中扣我們的工資。” 趙敏：“不會吧，黃潔是實在人。” 李慧：“實在人？她身上那上衣、褲子、運動鞋……都常新不舊的，必定是哪家專賣店的品牌貨。” 一天深夜張倩等幾個人，偷偷的從床底下的紙箱里翻出了黃潔的上衣、褲子、運動鞋……衣服上分明標著她們耳熟能詳的老雜牌名字…… +10我喜歡
佛坪的椒溪河 黃文慶 ------ 流淌在佛坪山地的三條大些的河流——椒溪河、蒲河、金水河中，論長度、流量，蒲河、金水河都不能和椒溪河相提并論。 椒溪河由北向南縱貫佛坪縣境，全長80.5公里，流域面積592平方公里。流經長角壩、袁家莊、西岔河、大河壩，在大河壩三河口與自寧陜四畝地發源而來的蒲河及自寧陜梅子而來的汶水河交匯為子午河，從大河壩椒園子流入石泉,再由石泉歸入漢江。 椒溪河較大的支流有三條：一條是發源于秦嶺南東河村北境南流自東河口上游300米流入的小東河；另一條是發源于秦嶺梁南側南流自東河口歸入的大東河；還有一條是發源于長角壩沙窩子北端三十擔銀梁南流自兩河口匯入的沙窩子河。 ------ 那么，椒溪河的“椒”到底是什么意思？為什么這條河被稱為椒溪河？不少當地的年輕人和外地的人常常會這樣發問。 如果翻一翻１９８９年版的《佛坪縣志》，這個問題的答案就會找到。 據《佛坪縣志》載，椒溪河發源于佛坪最北端長角壩鎮秦嶺山脊的北廟子。傳說古時北廟子有一大片花椒樹，春天椒花清香，秋天椒果如星，最值得稱道的是那里有一片白花椒林，遠近聞名。所以，按源頭植物取名，椒溪河便有了這樣一個美麗的名字。佛坪境內，清代所立的一些石碑上，稱椒溪為“焦溪”或“焦溪河”，可能是諧音造成的誤寫。花椒是一種香料，在古書里椒蘭往往并提，常常以其襯托美人的華貴美妙。有些文化底子稍厚的人提到椒溪河時，會說椒溪就是“椒蘭之溪”，這樣一理解，就把人們對椒溪的喜愛之情注入到了這個地名里。 椒溪河的源頭北廟子，清代佚名編纂的《佛坪鄉土志》稱北廟子為白廟子。古書中記載佛坪的古關中，除麻子關、榆林關、三河關、夾石關、三十六盤關外，還有一個關隘叫“白椒關”。查考佛坪大小古道上的地名，疑心白椒關就在北廟子一帶。傳說北廟子是一座山神廟。鄉間修廟敬神都是實用主義的，需要啥神的護佑，就修個啥神的廟、造幾尊啥神的像。山神廟是幾個獵人修的，只是在一座崖下壘了一些糙石，石崖就是屋頂，沒有前檐墻。神像只是在一截木頭上大致雕刻成人形，被尊為“山神”，供奉在那里。后來的獵人們要到那一方打獵，都要去山神廟里敬拜山神，以求山神保佑平安，能有收獲。獵人們打獵回轉的時候，也要去敬拜一番，以獵物的頭祭祀山神，祈禱山神饒恕他們取走了它地面上的活物。實際上，山神廟既是他們出坡的遮風避雨的休息場所，也是他們安頓內心的地方。 說了這么多，意思是想表明：可能白廟子的名字是由廟旁邊那一片白花椒林而來，椒溪河的名字也是從它源頭上的那片白花椒林而來。這樣看來，椒溪河名字中的“椒”字，就不是辣椒的“椒”字，而是花椒的“椒”字，字同音同，意思卻不同。 +10我喜歡
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