博翔科技為專業機械設備歐規/美規及半導體設備SEMI S2輔導顧問公司
本公司為專業從事設備安全檢測驗證與碳足跡驗證的輔導機構，擁有經驗豐富的機械安全輔導工程師，並與多家國內外知名驗證公司合作。
服務範圍包含各項產業機械、工業電控系統、鞋廠自動化設備、半導體設備及光電廠設備…等產品。
我們擁有在電子電器、家用電器類產品、電池類產品與機械設備類產品等認證經驗，亦熟悉各國法規要求及驗證標誌申請作業流程，與各國官方驗證單位直接配合，幫您快速取得各種驗證標誌。
碳足跡是什麼？
產品的生命週期溫室氣體排放量（或稱產品碳足跡）的計算，需要有一套一致性的方法來引導與規範計算的過程。自2008年英國標準協會公布第一個針對產品碳足跡計算的規範—PAS 2050後，國際間目前已發展與發展中之產品碳足跡相關標準/規範。
一個產品在其生命週期內排放多少溫室氣體？過去幾年間，這個問題變得愈發重要。“產品碳足跡”可以給出答案。
產品碳足跡統計了一個產品在其生命週期各個階段產生的所有溫室氣體排放量。例如從資源開採、前體製造、成品製造，到成品離開公司大門過程產生的碳排放。
產品碳足跡使產品的溫室氣體排放量變得透明。
同時，博翔科技們採用環境、經濟和社會標準對產品進行全面的可持續發展評估。
英國碳足跡計算準則—BSI PAS 2050
BSI PAS 2050「產品與服務溫室氣體排放生命週期評估規範」為英國標準協會（BSI）制定並集合碳信託（Carbon Trust）與英國環境、食品與農村事務部（Defra）之力發展而成，2008年版於2008年10月29日正式公布，為第一份針對產品與服務生命週期溫室氣體排放而制定之規範，亦成為國際標準組織（ISO）發展碳足跡準則之參考文件，同時也是目前我國計算產品碳足跡時，最多也最常被採用的標準。目前已修訂為2011年版。
國際標準組織（ISO）的碳足跡計算標準—ISO 14067系列
ISO 14067標準由國際標準組織負責制定環境管理（environmental management）系列標準的第207技術委員會（ISO/TC 207）下第7子委員會（SC 7）負責制定。ISO 14067的發展目的是為提供產品溫室氣體於量化與溝通方面之要求事項。
ISO產品碳足跡標準歷經多次的委員會議討論，終於定案，於2013年5月21日以 “技術規範” 方式正式公布為 ISO/TS 14067:2013。而近年在2018年8月20日又發佈了ISO 14067:2018國際標準正式取代了技術規範 ISO/TS 4067:2013。
Note: ISO/TS被歸類為ISO的技術性文件，即Technical Specification（技術規範）的縮寫，其與「Specification（國際標準）」在本質上仍有一些差異。
碳足跡盤查認證流程:
博翔科技獲得許多機構認證標章，專業度值得信賴
而博翔科技輔導產品眾多，CNC、包裝機、塑膠機械、壓出機、滾輪機以及PCR檢測儀器，皆可以透過博翔科技的輔導，取得相關認證。
我們的六大服務
全球權威認證機構
可協助取得全球相關認證標章，讓您的產品可以出口全球各地取得當地銷售資格
擬定認證方案與組合
爭取一次測試，取得多個或多國認證；把握認證過程環節，及時反饋進度，縮短認證週期，提高效率
CB轉證服務
協助獲得處理電氣電子產品和元件的安全、電磁相容性和能效的相關認證，並可以獲得國際電工委員會電器產品合格測試
防爆認證專區
針對使用在礦區或潛在爆炸危險環境的電子設備及非電氣設備，舉例：石化業、加油站、印刷廠、塗料廠及麵粉加工業等存有易燃易爆類氣體、蒸氣或粉塵的場所，我們提供產品認證需求。 有此類需求請撥打分機104
協助準備各式技術文件
總裝圖、爆炸圖、電路原理圖、材料清單、標籤、說明書等；協助客戶準備測試樣品，提供預檢、預測試服務
檢測領域廣
涉及電子電器，無線通訊，醫療設備，汽車類檢測，能最大程度滿足到客戶需求
成為博翔科技的服務客戶，不只是博翔科技永續的客戶，更是擁有博翔科技專業的國內外證書團隊服務。
不論是在海內外入關問題方面、買家對認證問題釋義方面以及相關各國法令的專業知識，博翔科技服務眾多不同產品類型客戶
皆能一一替您解答。博翔科技不只是為客戶解決認證問題，更致力於提供客戶在取得認證之後更多產品行銷全世界的多元服務。
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端午節前的一個晚上，我打開電視，觀看了中央電視臺4套節目《文明之旅》欄目——“五月五話端午”的訪談節目。當主持人問到受訪者一生中對過端午節的時候，哪一次印象最深刻時，她的問話把我拽進了對舊時的回憶之中。 那是四十年前的一個端午節。那次端午節可不同，聽說縣政府為了豐富群眾文化生活，準備在青通河舉辦一次龍舟比賽，到時候的場面一定非常熱鬧，我也有觀看龍舟比賽強烈的欲望。 那天我早早地起床，試探地問母親：“媽媽，我想看劃龍船去？”母親一邊做著家務一邊平和地問道：“跟誰一起去？”我蠻有信心地回答：“與克平和國華一同去。”母親知道克平和國華他倆常常與我一起粘知鳥，淘鳥窩，釣青蛙，也不做什么壞事，不是個壞孩子。于是就說：“路上小心，站在遠地方看，不要往人堆里擠，吃完粽子再走。”聽到母親的許可式的告誡時，我的心一下輕松許多了，縮緊的眉頭一下舒展開來了。 端午節吃粽子對我來說并不是什么稀奇的事，因為每年端午節裹粽子是母親必做的一件事。我很快地剝開一個粽子，用一只筷子插入粽子大頭，蘸上母親早已準備在碟子里的紅糖，吃將起來。粽子還沒有吃完，就聽到門外國華和克平的喊聲。聽到他們喊聲，我手里拿著粽子，嘴里嚼著粽子，飛快地從屋子里跑到門口。對他倆說：“去的，去的，你倆等等我。”我將最后一點粽子包在嘴里，將筷子遞給母親：“媽媽我去看劃龍船了。”生怕媽媽改變主意，飛快地跑了出去。家門口傳來母親的喊聲：“你們路上小心一點。” 我們仨已經沖下山崗了。跑下山崗，我們并沒有向高陽橋方向奔去，而是一邊走一邊分享著克平手里拿著的一串蒸熟了的蠶豆。 太陽才一竿多高，遠去連綿起伏的山巒在陽光的照耀下，漸漸地在晨霧中顯露出來，由灰蒙蒙逐漸變成了墨綠色。路邊菜園墻邊的梔子花有的還是苞菓，有的從碧綠的尖尖的樹葉叢中伸出，向路人綻放。在微風吹拂下，送來陣陣清香。 我自認為到高陽橋還很早。可是，等我們到了高陽橋時，插著“紅、黃、綠”等各色彩旗的高陽橋和河岸兩邊已擠滿了人群。男人們穿著的幾乎是清一色的藍和黑色的平布單卦，還有幾個穿著灰色卡機中山裝，也許是機關干部之類的人物。女人們可不一樣了，雖然大多穿的也是布衣，但他們穿的花色品種相對較多一些，有的是藍底百花，有的是藍底小紅花，有的是白底淡藍花。那時人的思想相對保守些，沒有人會穿上大紅大紫的衣服，姑娘也很少有穿裙子的。 我擠進人群發現河水比以前深了許多，一眼看不到河底，河水綠蔭蔭的。以前河水清清的淺淺的，河面窄窄的，河床黃燦燦的沙子大多都裸露在外面，河岸兩邊的居民為了省事，常常從河道中間穿梭自如。我站在河岸邊并沒有看到河里有龍船，心里有一種突兀的感覺。一打聽，才知道龍船在上游的南門橋附近。起點設在南門橋附近是因為上游的河道交寬，便于幾條龍船同時出發。從南門橋到高陽橋中間，有一個八字型拐彎擋住了兩頭的視線，所以我們是看不到龍船的。我們仨在河坎上找好了“座位”坐下，迎接著龍船的到來。 太陽漸漸地升高了，天空上的云朵在不停地游蕩著，天氣隨著太陽的升高越來越熱了，河岸兩邊的人群也越聚越多了，汗珠在人們的額頭漸漸地密布起來，汗水漸漸地濕透人們的背脊。交談聲、叫賣聲、嬉笑聲此起彼伏。 此時，從南門橋方向傳來“咚咚咚，咚咚咚……” 的鑼鼓聲，河岸兩邊的人群一下騷動起來，我也隨著人群站了起來，朝著上游望去。望了好一會兒，只聽見鑼鼓聲，卻不見龍船的到來。我們的心隨著鑼鼓聲的停止而歇了下來。坐下來，聽大人們說，“他們是在練習。”就這樣，鑼鼓聲響過幾次，我們的心就被騷動過幾次，而在此期間，有人故意大聲叫喊著“來了”，當然他也招來別人的嘲諷。 正當我們在渴望地等待時，只聽從南門橋方向傳來一聲槍響，這是發令槍的響聲。緊接著“咚咚咚，咚咚咚……”的鑼鼓聲和“加油”的吶喊聲從遠去傳來,聲音越來越響。不一會兒，一條龍船轉過了拐彎，緊接著第二條、第三條……緊跟其后。那鑼鼓點子越來越急促，兩岸的人群一邊吶喊著一邊向終點這邊涌來。 隨著龍船的靠近，我才漸漸地看清了龍船的的模樣。縣城的龍船與電影和書本的龍船不一樣，它只是用一般的漁船改裝的。船的兩頭扎飾著龍頭和龍尾。龍頭和龍尾均用木雕成，涂了顏色，龍船兩邊也同樣彩繪著各種顏色，龍頭兩邊還插著五顏六色的三角旗子。每條龍船的顏色都不一樣，水手的著裝與龍船的顏色一致。每個龍頭背后站一個頭扎圍巾的人，有節奏地用勁地敲打著鼓面。船上的水手根據鼓點拼命地劃著，步調一致。 龍船在水手們的奮力劃動下，你追我趕快速地向終點駛來，靜靜的河水開始涌動起來。河水在龍船的快速的劃動下，掀起兩條波浪向兩邊分開，大浪隨著龍船陸續地撲打著兩岸，濺起白色的浪花。鑼鼓聲，水手們的號子聲，河岸上的吶喊震天撼地如同大潮一樣，使人們心潮澎拜。兩邊河坎的人開始站起來了，為之歡呼雀躍。 當第一條龍船穿過終點線時，從橋中間展開一個條幅，上面寫著：“友誼第一，比賽第二。”的字樣。頓時，鞭炮聲，鑼鼓聲，歡呼聲，吶喊聲響徹云霄，回蕩在整個縣城的上空。 那時， 母親說“端午節吃粽子，劃龍舟是為了紀念屈原。”后來逐漸對屈原才有所了解。誠然，歷史的記憶，積淀成民族文化。人們用一種競技的方式來紀念具有民族英雄色彩的人物，這樣的活動年復一年不斷傳承下去，給百姓增添了節日的樂趣,也是一種文化傳統的發揚光大。 >>>更多美文：情感驛站
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